1分でわかる
← 室町時代にもどる
北山文化と東山文化
14世紀末〜15世紀末
能、水墨画、茶の湯、書院造、枯山水。今の日本文化につながるものの多くが、室町時代に形になりました。
1分でわかる歴史室町時代
北山文化と東山文化 まとめ
1. ひとことで言うと
武士の文化、貴族の文化、禅宗の文化が京都で混ざり合い、
今の和室や茶の湯につながる新しい文化が生まれた
今の和室や茶の湯につながる新しい文化が生まれた
室町幕府が京都に置かれたことで、武士と貴族が同じ町で暮らし、交わるようになりました。そこに、中国から伝わった禅宗の考え方や文化が加わります。こうして、はなやかさと、静かで落ち着いた美しさをあわせもつ文化が育ちました。3代将軍の足利義満のころを北山文化、8代将軍の足利義政のころを東山文化とよびます。
2. 北山文化と東山文化をくらべる
| 文化 | 中心となった人・ころ | 特色と代表的なもの |
|---|---|---|
| 北山文化 | 足利義満／14世紀末〜15世紀はじめ | 公家と武家の文化が合わさり、禅宗の影響も強い。はなやかさが目立つ。金閣、能 |
| 東山文化 | 足利義政／15世紀後半 | 禅宗の影響がさらに深まり、簡素で落ち着いた美しさが重んじられた。銀閣、書院造、水墨画、枯山水、茶の湯 |
二つの文化ははっきり分かれているのではなく、北山文化の上に東山文化が育った、つながりのある流れです。
3. 混ざり合った三つの文化
武家の文化将軍や守護大名は、力を示すとともに、教養を身につけることを重んじ、芸能や美術を保護しました。
公家の文化和歌や古典、儀式など、平安時代から受けつがれてきた貴族の文化も、武士たちに学ばれました。
禅宗の文化鎌倉時代に広まった禅宗は、幕府に保護されました。中国で学んだ禅僧たちは、学問や外交でも活躍し、水墨画や庭園など、中国の文化を日本にもたらしました。1分でわかる鎌倉の新しい仏教と文化栄西・道元が伝えた禅
4. この時代に形になったもの
| もの | ようす |
|---|---|
| 能 | 観阿弥・世阿弥の親子が、義満の保護を受けて大成した。世阿弥は、能の心得を『風姿花伝』に書き残した。能の合間には、こっけいな狂言も演じられた |
| 水墨画 | 墨の濃さで自然を描く絵。雪舟は明に渡って学び、日本の風景を描く独自の水墨画を生み出した |
| 書院造 | 畳を敷きつめ、床の間や違い棚、障子やふすまを備えた部屋のつくり。銀閣と同じ敷地にある東求堂に、その様子が残る。今の和室のもとになった |
| 枯山水 | 水を使わず、石や砂で山や川を表す庭。龍安寺の石庭などが知られる |
| 茶の湯 | 質素で静かな雰囲気を大切にする茶（わび茶）が始まり、のちの時代に大成される |
5. 金閣と銀閣
金閣（北山）義満が京都の北山に建てた山荘の中の建物で、金箔がはられています。1950年に焼けてしまい、今の建物はそのあと再建されたものです。
銀閣（東山）義政が京都の東山に建てた山荘の中の建物です。「銀閣」とよばれますが、銀ははられていません。
6. 文化は、都の外や人びとへも
応仁の乱で京都が荒れると、公家や僧たちの中には、地方の守護大名を頼って移り住む人もいました。こうして、京都の文化は各地へ広がっていきます。また、連歌や、『一寸法師』などの短い物語（御伽草子）、盆踊りなど、多くの人が楽しむ文化も広がりました。1分でわかる応仁の乱から戦国時代へ京都の戦乱と、地方への広がり
7. まちがえやすいところ
- 金閣は義満、銀閣は義政。北山文化＝義満、東山文化＝義政。
- 銀閣に、銀ははられていない。
- 書院造は、今の和室のもとになったつくり。寝殿造（平安時代の貴族の屋敷）とはちがう。
- 北山文化と東山文化は、別々の文化ではない。つながりのある流れとして育った。
8. 1分で深掘り
あわせて読む
1分でわかる室町の村と町・一揆同じころ、村や町の人びとの暮らしは ← 室町時代にもどる関連テーマ：金閣／銀閣／東求堂／世阿弥／雪舟／龍安寺
コメント