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仏教伝来と飛鳥・白鳳の文化
6世紀中ごろ〜8世紀はじめ
百済から伝わった仏教は、信仰だけでなく、寺をつくる技術や文字、国を治める考え方もいっしょに運んできました。
1分でわかる歴史飛鳥時代
仏教伝来と飛鳥・白鳳の文化 まとめ
1. ひとことで言うと
仏教は、信仰であると同時に、新しい技術と知識のかたまりだった。
寺づくりとともに、飛鳥の文化が生まれた
寺づくりとともに、飛鳥の文化が生まれた
6世紀中ごろ、百済から仏教が伝わりました。仏教を受け入れるかどうかは、豪族のあいだの争いともかかわりながら進み、やがて各地に寺が建てられていきます。寺をつくるには、建築、瓦、仏像、文字など、多くの技術と知識が必要でした。仏教は、人びとの信仰を変えただけでなく、国づくりや文化にも大きな影響をあたえました。
2. 仏教が伝わる
百済の王から、仏像と経典が百済の聖明王から、ヤマト政権に仏像や経典が贈られたと伝えられています。国どうしの正式なやりとりとして伝わったことから、「仏教公伝」ともよばれます。
538年説と552年説『日本書紀』は552年のこととして記しています。一方で、『上宮聖徳法王帝説』などの記録から538年とする説があり、こちらを採る説明も多く見られます。どちらかひとつに決まっているわけではありません。
それより前から、仏教を知る人はいた朝鮮半島から渡ってきた人びとの中には、正式に伝わる前から、仏教を信仰していた人もいたと考えられています。1分でわかる渡来人と大陸文化古墳時代の、人と技術の行き来
3. 蘇我氏と物部氏：受け入れをめぐる対立
『日本書紀』によると、仏教を受け入れるかどうかで、豪族の意見は分かれました。
| 豪族 | 立場と、その後 |
|---|---|
| 蘇我氏 | 受け入れに前向き。渡来人とのつながりが深く、財政や外交にかかわっていたとされる |
| 物部氏 | 受け入れに反対したとされる。軍事などを担当した豪族 |
| 587年 | 蘇我馬子らが物部守屋を倒す。このあと、仏教は朝廷の中で広まっていく |
この対立は、信仰の問題だけではなかったと考えられています。朝廷の中でだれが主導権を握るか、天皇の位をだれが継ぐかといった争いも、深くかかわっていました。また、『日本書紀』の書き方には、のちの時代の見方も入っているといわれます。
4. 寺が建つ
古墳時代には大きな古墳が力の象徴でしたが、この時代には、豪族や天皇がきそって寺を建てるようになります。
| 寺 | ひとこと |
|---|---|
| 飛鳥寺 | 蘇我馬子が建てた、日本で最初の本格的な寺院とされる（588年に建て始めたと伝わる）。百済から寺をつくる技術者が招かれ、瓦も、このとき日本で初めてつくられたとされる。本尊の飛鳥大仏は、日本に残る最も古い仏像のひとつ |
| 四天王寺 | 大阪にある寺。厩戸王が建てたと伝えられる |
| 法隆寺 | 奈良県斑鳩町にある寺。厩戸王が607年ごろに建てたと伝えられる |
へえ法隆寺は、一度焼けている？『日本書紀』は、670年に法隆寺が焼けたと記しています。発掘調査では焼けたあとの跡も見つかっており、現在の金堂や五重塔などは、そのあとに建て直されたものとする考えが有力です。それでも、現存する世界最古の木造建築群とされ、1993年に世界遺産に登録されました。
5. なぜ、仏教は受け入れられたのか
理由はひとつではなく、いくつもの面が重なっていたと考えられています。
信仰として病気の回復や、亡くなった人の供養を願う教えとして、受け入れられていきました。
新しい技術と知識として寺づくりには、建築、瓦、金属、仏像、文字などの技術が必要でした。仏教は、進んだ文化をまとめて取り入れる入口でもありました。
国づくりと外交のために朝鮮半島や中国の国々では、仏教が広く信仰されていました。仏教を取り入れることは、そうした国々と同じ文化を共有することでもありました。推古天皇の時代には、仏教を国づくりの柱のひとつにしようとします。1分でわかる聖徳太子と推古朝の国づくり十七条憲法にも、仏教をうやまう言葉がある
国を守る仏教へ7世紀後半になると、天皇が大きな寺を建てるようになります。天武天皇は、皇后（のちの持統天皇）の病気の回復を願って薬師寺を建て始めたと伝えられます。仏教の力で国を守ろうとする考えは、奈良時代の国分寺や大仏づくりへとつながっていきます。
6. 飛鳥文化と白鳳文化
| 文化 | ころ・特色 | 代表的なもの |
|---|---|---|
| 飛鳥文化 | 7世紀前半、推古天皇のころが中心。朝鮮半島（百済・高句麗）や、中国の南北朝の影響を受けた仏教文化 | 法隆寺、法隆寺の釈迦三尊像（止利仏師の作とされる）、玉虫厨子、飛鳥寺の飛鳥大仏 |
| 白鳳文化 | 7世紀後半、天武天皇・持統天皇のころが中心。唐の影響が強まり、のびやかで明るい作風とされる | 薬師寺、法隆寺の金堂壁画、高松塚古墳の壁画、興福寺の仏頭（もとは山田寺の仏像） |
「飛鳥文化」「白鳳文化」という名前は、のちの研究者が、作風の変化をとらえるためにつけた区分です。はっきりした境目の年があるわけではありません。
7. まちがえやすいところ
- 仏教が伝わった年は、ひとつに決まっていない。538年説と552年説がある。
- 仏教が伝わってすぐ、全国に広まったのではない。まず朝廷や豪族のあいだで受け入れられ、広まるには長い時間がかかった。
- 蘇我氏と物部氏の争いは、仏教だけが原因ではない。朝廷の中での主導権争いも重なっていた。
- 今の法隆寺の建物は、厩戸王が建てたそのままとは限らない。670年に焼けたあと、建て直されたとする考えが有力。
- 飛鳥文化と白鳳文化を逆にしない。飛鳥文化が先（7世紀前半）、白鳳文化があと（7世紀後半）。
8. 1分で深掘り
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