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奈良の大仏
743年〜752年
東大寺の盧舎那仏（るしゃなぶつ）。つくる詔（みことのり）から、開眼供養（かいげんくよう）までを扱います。
1分でわかる歴史奈良時代
奈良の大仏 まとめ
1. ひとことで言うと
社会不安が続くなか、聖武天皇が仏教の考えにもとづき、
国じゅうの人びとの協力を集めてつくった大仏
国じゅうの人びとの協力を集めてつくった大仏
「奈良の大仏」の正式な名前は、東大寺の盧舎那仏です。743年に聖武天皇がつくる詔（みことのり）を出し、752年に開眼供養（かいげんくよう）が行われました。ただし、今の大仏は奈良時代のままではありません。火事や戦いで傷み、そのたびに作り直されてきたからです。
| 正式な名前 | 東大寺の盧舎那仏（るしゃなぶつ） |
|---|---|
| つくらせた人 | 聖武天皇 |
| 場所 | 奈良の東大寺 |
| いつ | 743年につくる詔 → 752年に開眼供養（仏像に魂を入れる儀式） |
| 大きさ | 像の高さ 約15メートル |
2. ここを押さえる
① 正式名は「東大寺の盧舎那仏」華厳経（けごんぎょう）という経典で、智慧と慈悲の光で世界（宇宙）全体を照らす仏として説かれる存在。「大仏」は通称です。
② つくらせたのは聖武天皇疫病や争いが続く社会不安が、背景にありました。聖武天皇は、仏教の力で国を安定させようとする政策のひとつとして、大仏をつくらせたと考えられています。背景はひとつではなく、華厳経の考えや、人びとの協力という考えも重なっています。
③ 国じゅうの人の力を集めた天皇みずから先頭に立って、広く人びとに協力を呼びかけました。みんなが力を合わせてつくるという考え（知識）が、この大仏づくりの特色です。僧の行基は、人びとの協力を集める役で活躍しました。
④ 東大寺は、国分寺とつながりの深い寺東大寺の前身は、大和国の国分寺にあたる金光明寺（もとは金鍾寺）とされます。大仏はその地でつくられ、東大寺は、全国の国分寺の中心である「総国分寺」とされました。
⑤ 紫香楽で始め、平城京で完成都を転々とするなか、最初は紫香楽（滋賀県）でつくりはじめ、平城京に戻ってから、東大寺の地で造りなおしました。
⑥ 752年、開眼供養インド出身の僧・菩提僊那（ぼだいせんな）が導師をつとめ、約1万人の僧が集まったと伝えられます。
⑦ 今の大仏は、奈良時代のままではない1180年と1567年に焼けて傷み、江戸時代に作り直されました。頭は江戸時代のものです。
3. 流れでわかる
大仏づくりの背景は、ひとつではありません。社会不安、仏教で国を安定させる政策、華厳経の考え、人びとの協力、などが重なったと考えられています。大きな流れは次のとおりです。
- 災いが続く長屋王の変（729年）、疫病の大流行（735〜737年）、藤原広嗣の乱（740年）。聖武天皇は、都を恭仁京・難波宮・紫香楽宮などへ、転々と移した。
- 仏教で国を安定させる政策741年、国ごとに国分寺・国分尼寺をつくるよう命じる。
- 743年 大仏をつくる詔紫香楽で、盧舎那仏（華厳経の仏）をつくると宣言。国を守る願いのもと、天皇が先頭に立ち、広く人びとの協力を呼びかけた。
- 場所が変わる744年に紫香楽で骨組みの柱を立てたが、745年に都が平城京へ戻り、今の東大寺の地で造りなおしが始まる。
- 747〜749年 鋳造銅の像を、8回に分けて鋳（い）る。749年、陸奥国で日本で初めて金が出たとされ、元号が「天平感宝」に変わる。
- 752年 開眼供養貴族や僧が集まり、大仏に魂を入れる儀式が行われる。
- そのあと地震や戦火で、何度も傷みや焼失にあう。そのたびに、人びとの力で作り直された。今の姿になったのは江戸時代。
4. もう少し知る
行基：取りしまられた僧が、協力者になった行基（668〜749）は、橋や池をつくって人びとに慕われた僧。朝廷に取りしまりを受けた時期もありましたが、のちに聖武天皇から協力を求められ、大仏づくりの協力集めの役を担いました。745年には大僧正という高い位を受けましたが、大仏の完成前、749年に亡くなりました。
だれがつくった？大仏をつくる技術の責任者（大仏師）は、国中連公麻呂（くになかのむらじ きみまろ）。天皇の命令だけでなく、技術者や、資材・労働を出した多くの人の力で成り立った事業でした。
どうやってつくった？大仏は、銅でつくられた巨大な像です。大きすぎて一度には流し込めないため、8回に分けて鋳造し（747〜749年）、表面に金がほどこされました。
東大寺と国分寺の関係国分寺は、741年の詔で国ごとにつくらせた寺です。東大寺の前身は、大和国の国分寺にあたる金光明寺（もとは金鍾寺）とされ、大仏はその地でつくられました。そして東大寺は、全国の国分寺の中心である「総国分寺」とされます。つまり東大寺は、「大和国の国分寺の流れをくむ寺」であり、同時に「全国の国分寺のまとめ役」でもありました。国分尼寺の中心は、平城京の法華寺（総国分尼寺）です。
今の大仏の、どこが奈良時代？東大寺の公式サイトによると、頭は江戸時代に作り直されたものです。一方、体の下のほうや台座には、奈良時代の部分が残るとされています。どこがどれだけかは、資料によって説明に差があります。国の文化財データベースでも、この像の時代は「奈良〜江戸」とされています。
大仏が受けついできた歴史
| 年 | できごと |
|---|---|
| 752年 | 開眼供養（大仏の完成） |
| 855年 | 地震で、頭が落ちる（861年に修理） |
| 1180年 | 平重衡（たいらのしげひら）の焼き討ちで、大仏殿とともに大きく傷む（1185年に開眼供養、1195年に大仏殿が完成） |
| 1567年 | 松永久秀と三好軍の戦いで、大仏殿が焼ける |
| 1692年 | 江戸時代、公慶（こうけい）らの努力で再興し、開眼供養（1709年に大仏殿が完成） |
おもしろ話都を移しながら、つくりはじめた大仏づくりは、紫香楽（滋賀県）ではじまり、平城京で完成しました。都が定まらないなかでの一大事業でした。
おもしろ話金が見つかって、元号が変わった749年、陸奥国で日本で初めて金が出たとされ、めでたいことだとして元号が「天平感宝」に変わりました。
おもしろ話大仏殿は、昔のほうが大きかった大仏殿の正面の幅は、奈良時代の創建時は約88メートル。今の大仏殿（江戸時代の1709年に完成）は約57メートルです。
5. まちがえやすいところ
- 「奈良の大仏」と「鎌倉の大仏」はちがう。奈良＝東大寺・盧舎那仏・奈良時代。鎌倉＝高徳院・阿弥陀如来（あみだにょらい）・鎌倉時代（13世紀）。
- 今の大仏は、そっくりそのまま奈良時代のものではない。焼けたり傷んだりして作り直されており、頭は江戸時代のもの。
- 聖武天皇ひとりでつくったわけではない。行基や大仏師、資材や労働を出した多くの人の力を集めた事業。
- 東大寺は、「大和国の国分寺」でもあり「全国の国分寺の中心」でもある。前身は大和国の国分寺（金光明寺）とされ、のちに全国の国分寺をまとめる総国分寺とされた。
6. ここまで説明できれば、全体像はつかめています
- 正式名は東大寺の盧舎那仏。聖武天皇がつくらせた
- 社会不安のなか、仏教で国を安定させようとした（背景に、国分寺・華厳経・人びとの協力の考え）
- 743年に詔、752年に開眼供養。行基が協力を集めた
- 何度も焼けて作り直され、今の頭は江戸時代のもの
奈良の大仏について、このくらい説明できれば全体像をつかめています。
7. 1分で深掘り
大仏を、奈良時代全体の流れの中でとらえ直すと、聖武天皇の時代の位置づけがよくわかります。
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